從聲夢決賽看民主制度的問題

昨晚TVB聲夢傳奇決賽，賽制以50%分數屬專業評審，50%屬網上投票決定冠軍誰屬，結果由大熱門炎明熹Gigi勝出，但論表現，冼靖峰Archie表現最穩定，亦在專業評審分數中勝出，可惜，可能粉絲不夠多，慘敗於網上投票。 還看今天的民主制度，政客都以抹黑及自我吹捧等伎倆吸睛，大打感情牌，煽情牌，利用選民的感性作選擇，盡量埋沒選民的理性，令其在選舉中勝出，看看2016年美國大選及2020年台灣大選結果，不難發現這種情況，所以，大部分人做的決定，往往不是最好的決定，民主只是給予大家有一種似是而非的選擇權，當自己變得不客觀，盲目追隨，最終選出來的，還是政棍一名，管治失當，看看歐美民主大國在近年的施政一塌糊塗，可見民主制度出了很大的問題，極權當然有問題，但讓少數專業理性有眼光的人去推舉領導人，可能會更好，至於怎樣選出這群理性有眼光的人，就另作別論，是一個複雜的制度問題。 對於昨晚星夢傳奇的賽果，幸好勝出的炎明熹亦非泛泛之輩，只是昨晚的表演一時失手，但論一晚比賽的成敗，如果交給一個民主制度來決定，反而變得有點不公平，不合理。

不了解愛而自以爲愛

昨天跟友人飯聚，談到國歌，他說香港人對中國的印象真的差了很多，他記得2008年北京奧運會時，當國歌一奏起，大家會肅然起敬，但今天，當他聽到國歌會想嘔，由此可見，香港人當年的愛國，並非真正愛國，而是懷著一種公利主義去愛國，當國家能帶給你光榮，你便是中國人，當國家帶給你恥辱，你就不是中國人，這種公利式的愛國未必只限於香港人，其他地方的華人顯然也有，我曾在之前的文章提過，愛是非理性的，無論你愛的人變成怎樣，你都會愛他/她，愛國亦然，不論國家淪落到什麼地步，你也會愛國，希望為國出力，同樣地，我有很多親友嘴巴說著愛香港，一邊說著受壓迫而舉家移民，移民後又抱著「睇吓你香港跟住有幾衰」的心腸，這是愛香港的情懷麼？為何你離開了，會盼望自己長大的地方淪落呢？所以，香港人的悲哀，不是不能自主，失去自由，而是不了解愛而自以為愛。 何況今日的中國不是外媒及黃媒所說的那麼不濟，以我所見，現今中國社會、經濟、文化水平正正在快速提升的勢頭中，打壓嚴貪腐問題漸見成效，扶貧工作漸見起色，我會說：「中國人終於可以有自尊的站起來了」，當然，還有很多問題需要繼續解決，當你因為外媒所報導中國的邪惡而不愛國，不單是公利，更顯示你的無知。

叮噹大戰Q太郎

最近看了一齣電影《金鋼大戰哥斯拉》，視覺效果一流，情節緊湊，但就是有著一份炒冷飯的味道，金鋼與哥斯拉原本屬於兩齣不同電影的主角，現在將他們炒作一起拍一齣電影，就像早期的異形對Predator，蝙蝠俠對超人，又或不斷拍攝星球大戰前後左右上下傳，這意味著荷里活的科幻電影已走至樽頸位，需要新的創作，否則，任視覺效果怎樣出色，我們都會有看膩的一天，還看日本，《進擊的巨人》、《鬼滅之刃》、新海誠(しんかいまこと Shinkai Makoto)《你的名字》、《天氣之子》等動畫作品， 不斷創新，你絕不會看到叮噹大戰Q太郎之作。

供求失衡窒礙樂壇發展

昨晚觀看了TVB的新聞節目「星期日檔案」，分析音樂串流平台對傳統流行音樂發展的影響，一般受訪音樂人苦不堪言，三餐不保，依常理看，自從互聯網興起，人人都可以當歌手，在網上發報自己的作品，出路應該比以前多，為何音樂人的生活景況還比以前差，依我的角度看，此乃經濟學上的供求失衡問題，互聯網的確讓很多人有機會當歌手或唱作人，不用像以往般靠簽約唱片公司才有機會讓人認識，但洐生出另一個問題，就是太多歌手及唱作人同時在發報自己的作品，先不講求作品的質素，以量來說，已叫聽眾吃不消，而更重要的，以往娛樂較少，我們不是看電視，就是聽電台廣播或聽唱片，現在一開啟手上的智能電話，大家每天都忙於汲取海量資訊，觀看短片，又或沈迷於網絡遊戲，試問有多少時間靜心聽一首歌？所以，樂壇的競爭，不單只是音樂人之間的競爭，還有媒體間之競爭，而大家要爭取的對象，就是大眾的眼球及耳朵，當音樂發報的門檻低了，供應自然多，當民眾的眼球耳朵被其他媒體佔據了，需求自然下降，作為音樂人，莫講話大紅大紫，要搵兩餐也是問題。

忽然愛國

我之前探討過2019年香港人突然仇中的問題，今天想探究某些香港人忽然愛國的心態，最近我在社交媒體收到很多朋友傳來的短片及文章，當中都以歌頌祖國偉大及豐功偉績為主題的，在2019年前，我感覺不到部分朋友是這麼愛國，但經過黑暴洗禮後，我發現香港多了一群愛國者，先不談那些因利益而轉投祖國的香港人，有些的確是因為經歷政治運動而確立自己中國人身份的香港人，愛國變得理所當然，我自己亦都是當年經歷89民運而醒覺的一群，不過，我不排除有一群只是反黃而愛國，在反修例暴動期間，很多香港人以暴力或支持暴力抗爭來發洩反中情緒，引起一群追求繁榮安定及守法的香港人極之不滿，他們支持警察止暴制亂，於是社會分化成「仇警」及「撐警」兩大陣營，破壞了很多家庭、夫婦、情侶以及朋友之間的關係，而這種互相仇視的態度演化成非理性相反行為，即對方支持什麼，另一方便反對什麼，相反，對方反對什麼，另一方即支持什麼，如此一來，黃絲反共仇中，藍絲即變成愛國愛黨，於是出現忽然愛國一族，我說過愛是不理性的，當中包括愛國，但這種愛國，只是建立在恨之上的愛國情懷，極不理性，請大家分清楚感性的來源。

幫助別人是出於大愛？追求平等？憐憫？還是展示優越？

今天和大家說說故事，阿香與阿忠自小是好朋友，阿香家境富裕，讀書成績優異，阿忠則家貧，讀書成績大落後，而且操行差劣，常被老師罰留堂，但阿香頗同情阿忠，阿忠缺錢買飯，阿香送上午飯，阿忠成績差劣，阿香幫他補習，到中學時，阿忠發奮圖強，讀書成績突飛猛進，家境不知為何也富起來，有傳阿忠家人都是做一些勾當而成為暴發戶，但無從稽考，阿忠依然當阿香是好朋友，但阿香卻因為讀書成績被阿忠趕過而心有不甘，眼見阿忠出入有大房車接送而感到妒忌，阿香漸漸疏遠阿忠，到大學時期，兩人同讀一所大學，阿忠的成績超然，相反，阿香的成績大不如前，阿香心生不忿，開始憎恨阿忠，最後和阿忠反面，故事到此，究竟阿香小時候對阿忠的幫助，是出於那種追求平等或出於大愛？還是只不過想在阿忠身上得到一種優越感？如果是前者，阿香會為阿忠的成功而快樂，友情永固，若果是後者，雙方的友誼原來只建立在優劣之上，一旦身份地位變化，友情即被摧毀，所以，當大家幫助弱勢社群之時，也要搞清楚自己出於什麼心態去幫助，如果只是擦存在感、優越感，不如不幫也罷，留一點自尊給受助者吧！ 我有些朋友會帶子女往貧窮地區作探訪，讓自己子女體驗一吓山區貧困生活的苦況，但大家需要謹記，我們教育子女憐憫的同時，亦需灌輸他們對平等的追求，培育大愛的精神，而不是學習那些膚淺的同情及施捨，那樣對子女，對世界才有貢獻。

受歧視者的反思

上一篇我提到歧視的問題，不過，大家不要一味譴責歧視者，受歧視者也要反思，前天跟一位在加拿大長大的友人飯聚，談到向加拿大銀行申請借貸，原來黑人的批核申請較白人難，表面上看，是一種歧視問題，不過在銀行或金融機構的風險控制角度上看，那是無可口非的，因黑人的壞賑一直被白人多，但友人亦提到，黑人壞賑較多的原因多是生意經營不善所致，而經營不善的原因，亦涉及他們的教育水平，歸根究底，又是接受教育機會不平等所致，結果，我們的討論陷於雞與雞蛋的關係，沒有結論，不過，令我反思的是，當我們被歧視的時候，是否要看看自身有什麼問題會令人看不起？我們所屬的族群是否做了一些令人側目的行為？例如內地自由行訪客，他們的插隊，隨地大小二便等行為的確令人討厭，而這些行為漸漸被人標籤成為整體中國人的行為，令我們被人看不起，所以，在譴責歧視的同時，大家都應該理性地想想，為何我們會讓人「看不起」，跟著從家庭教育及學校教育做起，走向文明，才不至於跌落雞與雞蛋的死胡同內。

歧視源於「看不起」

由黑人佛洛伊德被警察跪頸致窒息死亡的慘劇開始，全美國發起一場'Black Lives Matter'的反歧視運動，近月在歐美、澳洲等國又出現「反仇視亞裔」運動，一時之間，反歧視成為一個風潮，令我開始深思「歧視」的根源，我到過很多國家，幾乎所有國家都有歧視問題，除了種族歧視，還有性別歧視，階級歧視，職業歧視，對我來說，歧視源於「看不起」三個字，在中東國家，女性往往被男性認定是無知，弱小的，故此女性多被男性看不起，在美國，黑人多被視為犯罪分子或無業遊民，多被白人看不起，還顧香港，香港人一樣歧視印巴籍人士，又或歧視內地同胞，覺得他們沒有學識，沒有禮貌，甚至不潔，其實來來去去，都是看不起他人，所以，世界上有沒有平等？Sorry！我想都不敢想，人與人之間只要有高低差異，高者往往會看不起低者而造成歧視，所以我覺得，反歧視運動只是重整道德法律的一個過程，是有必要進行的，是要時刻提醒人類的劣根性，但永遠改變不了人與人之間「看不起」的本質，歧視只會一直存在著，沒法消除。

新彊種族滅絕的謊言

我曾到過阿美尼亞的Armenian Genocide Musuem，從阿美尼亞人口中講述被土耳其人種族滅絕的歷史，了解到種族滅絕，血流成河的可怕，到了今天，一邊聽到各大傳媒鋪天蓋地的說著中國政府在新彊正進行種族滅絕，屠殺維吾爾人，摧毀回教文化，另一邊廂看見友人在新彊旅遊，而且是自駕遊，到訪回教寺，在街上都是維吾爾人或回族市民，若果真的有種族滅絕的存在，維吾爾人還敢自由自在的逛街消遣？有香港人還辯駁說，維吾爾人是被一車車送入集中營被屠殺的，如果共產黨話要屠殺香港人，你還敢出街，我又當你勇敢地繼續上街抗爭，你還有心情在抗爭期間「行街、睇戲、食飯」？最有力証明新彊種族滅絕乃西方的謊言，就是中東回教世界的回應，這些結合皇權與神權的國家，宗教比任何都重要，如果有人話要滅絕回教徒，摧毀回教文化，伊朗、沙特阿拉伯、約旦等國怎會不發動聖戰？反而是一眾歐美國家出面捍衛回教徒，而過往幾十年，回教徒最討厭的國家，就是這些歐美大國，尤其是美國，我到過伊朗、約旦等國，雖然他不憎恨歐美人民，但對其政府在伊拉克所做成的破壞，對回教的不尊重，就痛恨不已，如果新彊真的出現種族滅絕，回教世界必會發動聖戰，怎會讓基督徒來捍衛？

民主倒退？

中央完善選舉制度，減少立法會直選議席，收緊參選提名機制，如果以人民投票權及參選權量度民主的話，任中央、特首、高官、政客怎樣闡述，我都覺得是民主倒退，完善選舉制度只是包裝而已，目的就是要沒收民權，我不相信什麼滅罪委員會、同鄉會等能代表多少民意，跟著新聞自由、言論自由亦會受打壓。不過，當大家罵著民主倒退的同時，又有沒有想過為何落得如此田地？ 2019年的反修例暴動，當有香港人高舉「香港獨立」的旗幟，當年輕人咒罵我們是「支那」，當教育界、社福界、醫護界、傳媒、泛民主派政黨等都齊聲支持示威者，對暴徒採取「不割席，不篤灰」的態度，就應預視到會有今天的下場，除非你真的推翻共產黨，但我從不覺得香港人有此能力，當民議是反共仇中，但共產黨又不如香港所枇那麼脆弱，相反，疫後管治更見穩固，香港被被沒收民權，民主倒退，收窄言論空間，乃必然結果，相反，我覺得共產黨只用法律及制度來加強控制香港人，而不是用武力壓制，已是萬幸，還讓你有移民的自由，民主倒退，乃治亂局的必然手法。

愛與恨是沒有理性的

有一位友人曾說，不可太愛一個人，否則分開時會傷心欲絕，但我提出的問題是，愛真的可以調節嗎？在我的尺度，就只有愛與不愛，或者恨與不恨，皆因愛與恨從不理性。當「愛」上一個人，看她/他做什麼都是美的，她/他說什麼話都是甜的，當愛變淡，你會開始對她/他做的和說的失去了知覺，這是「不愛」的開始了，當愛轉化成「恨」，她/他幹什麼都看不過眼，她/他說什麼都難入耳窩，足証明愛與恨都是不理性的，而怎麼會愛上一個人，或仇視一個人，想真一點，也不是以理性作決定，許多時單靠外貌或甜言蜜語，你會不自控地愛上一個人，當然，單靠外貌或甜言蜜語而建立的愛，通常不會長久或不穩定，而仇視一個人可以更不理性，可能單看國籍、人種、職業，你都可以仇視一個人。