從聲夢決賽看民主制度的問題

昨晚TVB聲夢傳奇決賽，賽制以50%分數屬專業評審，50%屬網上投票決定冠軍誰屬，結果由大熱門炎明熹Gigi勝出，但論表現，冼靖峰Archie表現最穩定，亦在專業評審分數中勝出，可惜，可能粉絲不夠多，慘敗於網上投票。 還看今天的民主制度，政客都以抹黑及自我吹捧等伎倆吸睛，大打感情牌，煽情牌，利用選民的感性作選擇，盡量埋沒選民的理性，令其在選舉中勝出，看看2016年美國大選及2020年台灣大選結果，不難發現這種情況，所以，大部分人做的決定，往往不是最好的決定，民主只是給予大家有一種似是而非的選擇權，當自己變得不客觀，盲目追隨，最終選出來的，還是政棍一名，管治失當，看看歐美民主大國在近年的施政一塌糊塗，可見民主制度出了很大的問題，極權當然有問題，但讓少數專業理性有眼光的人去推舉領導人，可能會更好，至於怎樣選出這群理性有眼光的人，就另作別論，是一個複雜的制度問題。 對於昨晚星夢傳奇的賽果，幸好勝出的炎明熹亦非泛泛之輩，只是昨晚的表演一時失手，但論一晚比賽的成敗，如果交給一個民主制度來決定，反而變得有點不公平，不合理。

不了解愛而自以爲愛

昨天跟友人飯聚，談到國歌，他說香港人對中國的印象真的差了很多，他記得2008年北京奧運會時，當國歌一奏起，大家會肅然起敬，但今天，當他聽到國歌會想嘔，由此可見，香港人當年的愛國，並非真正愛國，而是懷著一種公利主義去愛國，當國家能帶給你光榮，你便是中國人，當國家帶給你恥辱，你就不是中國人，這種公利式的愛國未必只限於香港人，其他地方的華人顯然也有，我曾在之前的文章提過，愛是非理性的，無論你愛的人變成怎樣，你都會愛他/她，愛國亦然，不論國家淪落到什麼地步，你也會愛國，希望為國出力，同樣地，我有很多親友嘴巴說著愛香港，一邊說著受壓迫而舉家移民，移民後又抱著「睇吓你香港跟住有幾衰」的心腸，這是愛香港的情懷麼？為何你離開了，會盼望自己長大的地方淪落呢？所以，香港人的悲哀，不是不能自主，失去自由，而是不了解愛而自以為愛。 何況今日的中國不是外媒及黃媒所說的那麼不濟，以我所見，現今中國社會、經濟、文化水平正正在快速提升的勢頭中，打壓嚴貪腐問題漸見成效，扶貧工作漸見起色，我會說：「中國人終於可以有自尊的站起來了」，當然，還有很多問題需要繼續解決，當你因為外媒所報導中國的邪惡而不愛國，不單是公利，更顯示你的無知。

忽然愛國

我之前探討過2019年香港人突然仇中的問題，今天想探究某些香港人忽然愛國的心態，最近我在社交媒體收到很多朋友傳來的短片及文章，當中都以歌頌祖國偉大及豐功偉績為主題的，在2019年前，我感覺不到部分朋友是這麼愛國，但經過黑暴洗禮後，我發現香港多了一群愛國者，先不談那些因利益而轉投祖國的香港人，有些的確是因為經歷政治運動而確立自己中國人身份的香港人，愛國變得理所當然，我自己亦都是當年經歷89民運而醒覺的一群，不過，我不排除有一群只是反黃而愛國，在反修例暴動期間，很多香港人以暴力或支持暴力抗爭來發洩反中情緒，引起一群追求繁榮安定及守法的香港人極之不滿，他們支持警察止暴制亂，於是社會分化成「仇警」及「撐警」兩大陣營，破壞了很多家庭、夫婦、情侶以及朋友之間的關係，而這種互相仇視的態度演化成非理性相反行為，即對方支持什麼，另一方便反對什麼，相反，對方反對什麼，另一方即支持什麼，如此一來，黃絲反共仇中，藍絲即變成愛國愛黨，於是出現忽然愛國一族，我說過愛是不理性的，當中包括愛國，但這種愛國，只是建立在恨之上的愛國情懷，極不理性，請大家分清楚感性的來源。

受歧視者的反思

上一篇我提到歧視的問題，不過，大家不要一味譴責歧視者，受歧視者也要反思，前天跟一位在加拿大長大的友人飯聚，談到向加拿大銀行申請借貸，原來黑人的批核申請較白人難，表面上看，是一種歧視問題，不過在銀行或金融機構的風險控制角度上看，那是無可口非的，因黑人的壞賑一直被白人多，但友人亦提到，黑人壞賑較多的原因多是生意經營不善所致，而經營不善的原因，亦涉及他們的教育水平，歸根究底，又是接受教育機會不平等所致，結果，我們的討論陷於雞與雞蛋的關係，沒有結論，不過，令我反思的是，當我們被歧視的時候，是否要看看自身有什麼問題會令人看不起？我們所屬的族群是否做了一些令人側目的行為？例如內地自由行訪客，他們的插隊，隨地大小二便等行為的確令人討厭，而這些行為漸漸被人標籤成為整體中國人的行為，令我們被人看不起，所以，在譴責歧視的同時，大家都應該理性地想想，為何我們會讓人「看不起」，跟著從家庭教育及學校教育做起，走向文明，才不至於跌落雞與雞蛋的死胡同內。

歧視源於「看不起」

由黑人佛洛伊德被警察跪頸致窒息死亡的慘劇開始，全美國發起一場'Black Lives Matter'的反歧視運動，近月在歐美、澳洲等國又出現「反仇視亞裔」運動，一時之間，反歧視成為一個風潮，令我開始深思「歧視」的根源，我到過很多國家，幾乎所有國家都有歧視問題，除了種族歧視，還有性別歧視，階級歧視，職業歧視，對我來說，歧視源於「看不起」三個字，在中東國家，女性往往被男性認定是無知，弱小的，故此女性多被男性看不起，在美國，黑人多被視為犯罪分子或無業遊民，多被白人看不起，還顧香港，香港人一樣歧視印巴籍人士，又或歧視內地同胞，覺得他們沒有學識，沒有禮貌，甚至不潔，其實來來去去，都是看不起他人，所以，世界上有沒有平等？Sorry！我想都不敢想，人與人之間只要有高低差異，高者往往會看不起低者而造成歧視，所以我覺得，反歧視運動只是重整道德法律的一個過程，是有必要進行的，是要時刻提醒人類的劣根性，但永遠改變不了人與人之間「看不起」的本質，歧視只會一直存在著，沒法消除。

新彊種族滅絕的謊言

我曾到過阿美尼亞的Armenian Genocide Musuem，從阿美尼亞人口中講述被土耳其人種族滅絕的歷史，了解到種族滅絕，血流成河的可怕，到了今天，一邊聽到各大傳媒鋪天蓋地的說著中國政府在新彊正進行種族滅絕，屠殺維吾爾人，摧毀回教文化，另一邊廂看見友人在新彊旅遊，而且是自駕遊，到訪回教寺，在街上都是維吾爾人或回族市民，若果真的有種族滅絕的存在，維吾爾人還敢自由自在的逛街消遣？有香港人還辯駁說，維吾爾人是被一車車送入集中營被屠殺的，如果共產黨話要屠殺香港人，你還敢出街，我又當你勇敢地繼續上街抗爭，你還有心情在抗爭期間「行街、睇戲、食飯」？最有力証明新彊種族滅絕乃西方的謊言，就是中東回教世界的回應，這些結合皇權與神權的國家，宗教比任何都重要，如果有人話要滅絕回教徒，摧毀回教文化，伊朗、沙特阿拉伯、約旦等國怎會不發動聖戰？反而是一眾歐美國家出面捍衛回教徒，而過往幾十年，回教徒最討厭的國家，就是這些歐美大國，尤其是美國，我到過伊朗、約旦等國，雖然他不憎恨歐美人民，但對其政府在伊拉克所做成的破壞，對回教的不尊重，就痛恨不已，如果新彊真的出現種族滅絕，回教世界必會發動聖戰，怎會讓基督徒來捍衛？

民主倒退？

中央完善選舉制度，減少立法會直選議席，收緊參選提名機制，如果以人民投票權及參選權量度民主的話，任中央、特首、高官、政客怎樣闡述，我都覺得是民主倒退，完善選舉制度只是包裝而已，目的就是要沒收民權，我不相信什麼滅罪委員會、同鄉會等能代表多少民意，跟著新聞自由、言論自由亦會受打壓。不過，當大家罵著民主倒退的同時，又有沒有想過為何落得如此田地？ 2019年的反修例暴動，當有香港人高舉「香港獨立」的旗幟，當年輕人咒罵我們是「支那」，當教育界、社福界、醫護界、傳媒、泛民主派政黨等都齊聲支持示威者，對暴徒採取「不割席，不篤灰」的態度，就應預視到會有今天的下場，除非你真的推翻共產黨，但我從不覺得香港人有此能力，當民議是反共仇中，但共產黨又不如香港所枇那麼脆弱，相反，疫後管治更見穩固，香港被被沒收民權，民主倒退，收窄言論空間，乃必然結果，相反，我覺得共產黨只用法律及制度來加強控制香港人，而不是用武力壓制，已是萬幸，還讓你有移民的自由，民主倒退，乃治亂局的必然手法。

失智年代

以往我很欣賞的傳媒人、作家、評論家、創業家等等，經過反修例暴動、社會兩極化的洗禮後，都好像失去了智慧及知識，我早前看了前立法會議員的一個視頻，訪問一位資深傳媒人，這位資深傳媒人談及為何港版國安法會令香港人害怕，他說美國BLM示威，都沒有一個示威者因國安法而被起訴，反觀香港，警察濫用國安法控告普通市民，我一向都好欣賞這位傳媒人，因他思路清晰，客觀持平，但竟然出現如此基本判斷上的錯誤，美國BLM運動乃種族抗爭，黑人從沒有提及獨立或要分裂美國等口號，如何用國安法入罪？回望我們香港，示威者的口號是「香港獨立，唯一出路」，以國安法起訴卻理所當然。

又一位我以往很欣賞的才子作家，在一個電視訪問中談到俄國共產革命，談到列寧趁沙皇親征第一次世界大戰而奪取政權，再殺沙皇全家，聽落列寧及其領導的共產黨邪惡無比，沙皇好像被奸人所害似的，實情是俄國在十九世紀末至二十世紀初，俄國政府腐敗不堪，貧富懸殊，農民、工人長期受貴族權貴嚴重剝削，Bloody Sunday血腥鎮壓平民百姓，至令共產理念興起，才令共產黨有機可乘，才有十月革命，談歷史，必須分析前因後果，絕不應斷章取義，誤導觀眾。

另外有一位出色的創業家在一個研討會大談科技，他說著科技帶給我們豐富的資訊，讓我們主宰資訊世界，似乎他對網絡背後人工智能的運作一無所知，其實我們每天從網絡得到的資訊，只是背後的人工智能因應大數據及個人喜好feed給你，你以為自己有選擇，其實不知不覺間你看到的、聽到的，都只是經過篩選才給你看，我們從來沒有主宰網絡，相反是被網絡支配著，美國已有很多研究指出這些問題，想不到一位科創企業家會如此天真，反而同台的地產暴發戶能指出問題所在。

反修例暴動不單只破壞了我們的道德觀念，讓我們離棄法治，在反中反共的氣氛下，我們還放棄了客觀持平，放棄了真相，放棄了知識，放棄了智慧，走向失智。

從美國兩黨政治看人性變化

我所理解的民主，是通過合資格民眾選舉制度選出政府領導人，展示民眾主權及意願，還看這幾十年來美國歷史，美國對外及對內政策真的展現著民主制度的真諦。

既然是人民作主，當然以人民的意願為依歸，所以政客要了解民情，先要從人性出發，我發覺我們人類這種生物有一特點，就是在慾望中不斷輪迴，先是要照顧三餐溫飽，照顧好自身安全，進而追求名利，但又在長時間追逐名利的過程中，感到疲倦抑鬱，又想停下來，滿足於三餐溫飽的簡單生活，一輪簡單生活過後，又想重振雄風，展翅高飛，就是這循環不息的心態，造就共和民主兩黨的出現及設定。

依我觀察所見，民主黨著重內務，專注民生，在民主黨當政的年份，通常較多福利政策，縮窄貧富差距，亦較少發動大型戰爭，以保財務穩健，看看克林頓及奧巴馬當政時期，都是美國較穩定的時期，經濟雖未見騰飛，但不會大起大跌，克林頓令美國錄得久違了的財務盈餘預算，奧巴馬上任後更以8年時間扭轉2008年金融海嘯對美國的破壞，反觀共和黨，較著重外交成就，內務上偏重商界利益，所以在共和黨當政時期，會有較多外交磨擦及戰爭，經濟較為波動，在老布殊及小布殊當政期間，先後發動了兩次海灣戰爭，在1987年列根當政期間因美國加息而導致87股災，2008年在小布殊當政期間因美國本土次按危機觸發金融海嘯，再講遠一些，美國1929年的大蕭條，當政的亦是共和黨，當然，在大跌前共和黨的政策也造就經濟、股市或樓市的大起啦！只是製造出來的泡沫由民主黨收科囉！

說了美國歷史，再結合我第二段所談及的人性，便知道為何只要有兩個黨，便足夠滿足人性，當美國人經過了一段時間的平淡生活，思緒上開始追求衝擊，這個時候，共和國的大美國主義，刺激經濟方案，便會吸引到平淡已久的民眾，但當發現大美國的代價是連年戰火，百業蕭條，民眾又再依戀安穩及三餐溫飽的日子，民主黨便上場了，總的來說，只要照顧好人性的兩種變化，兩個黨便足夠了，亦容不下第三個黨。

還看先進的民主國家，都是以兩大黨為主軸，如英國，都是以保守黨及工黨輪替，台灣的民進黨及國民黨亦然，回望細小的香港，政黨看似多，還離不開建制及泛民兩個陣營，說到這裡，大家應該明白，為何中國可以或應該以一黨專政啦！

電影建立了我們的價值觀

人類在不同年代都受著不同媒體的影響，形成了核心價值，在電視、收音機出現之前，書本、報章、刊物佔據了我們的眼球，電視、收音機的出現，更佔據了耳朵，誇張一點說，今時今日互聯網已支配了我們的生命，今天想談談電影怎樣素造我們的價值觀。

小時候我很喜歡看西部牛仔片，片中都是講述牛仔怎樣打敗濫殺無辜的印第安人，說著好像印第安人侵佔白人的家園，白人是正義，印第安人是邪惡的，長大後才發現剛剛相反，原來是白人強搶印第安人的土地，催毀原住民文化，完全顛倒事非黑白。

又說到小時候，爸媽灌輸我國民身份意識，跟著爸爸帶我去看日本侵華電影，我便討厭了所有日本人了，覺得日本人是邪惡的，喜歡殺戮的，直到長大後認識到日本朋友才能改觀，讀過歷史，才發現殺戮不是日本黃軍的專利，而是各國政治家及軍閥的武器。

前陣子聽到一位在香港頗具份量的經濟分析師談及美中角力，是一場正邪對決，明顯所指美國代表正義，中國代表邪惡，這也代表著很多香港人的想法，畢竟香港人都是喝荷里活電影的奶而長大啊！有那一齣荷里活英雄片、科幻片不是由美國拯救世界？邪惡一方離不開前蘇聯、俄羅斯、北韓或伊朗，預視得到中國很快在電影中會加人邪惡大軍，意圖統治或毀滅世界。

近年中國都不示弱，看過<<流浪地球>>，繼遠古<<中國超人>>之後，終於再由中國人拯救人類，又是新一套價值觀的建立。

把問題簡單化

我常常聽到一些藍絲批評黃絲常把問題複雜化，我覺得剛好相反，昨晚跟一位從網絡平台上相識的香港朋友談及香港道德淪亡，社會兩極化，價值觀歪曲，人變得暴戾、不理性，不是一個適合孩子成長的地方，甚至不是一個適合正常人生活的地方，大家都對此認同，但我們對問題分析上就很大差異，他只覺得一切都是林鄭的錯，林鄭只聽從共產黨的指令行事，令香港落得如斯田地，其實這麼複雜的問題，真的源於一人及一黨？我整晚在不同領域上跟這位朋友探究前因後果，題目包括香港官員的政治觸覺、新冠肺炎疫情、美國大選、中國的野心、中國政制發展、統一台灣、一國兩制的失敗及「支爆」等等，我發覺香港人出了一個很嚴重的問題，就是把問題簡單化，許多時把問題根源都會簡單地扯上林鄭、共產黨，但從來沒有思考為何林鄭犯錯，犯了什麼錯，犯錯的影響在那，對共產黨的動向不加思索，一跳就總結共產黨一心打壓香港及台灣的民主自由，我不再在這裡闡述我對以上題目的看法，畢竟之前講得太膩了，我只想說，很多香港人對國際政治形勢、經濟運行，國家發展等領域乃一無所知，對每件事件的前因後果都不加以思考，簡單總結，人云亦云，香港人在反修例暴動一年間忽然政治，根本無法應付海量的網絡資訊，與其說香港人在反修例暴動中得到政治醒覺，我倒說是政治昏迷較合適。

我跟這位朋友談至深夜，詳細闡述了我對每個問題上的分析及看法，最後都一如所料，在沒有回應下終結，可能夜了，睡了。

香港人的怒吼與政苦的回應

香港人︰打壓言論自由

政苦︰是啊！給你們言論自由，每天你就只會咒罵警察，侮辱中國，鼓吹仇恨。

香港人︰干預司法、立法

政苦︰是啊！給你三權分立，就天天拖著政府施政，癱瘓政府運作。

香港人︰警察濫捕

政苦︰是啊！給你們上街示威，你們又襲警燒車堵路。

香港人︰加油

政苦︰是啊！你們把汽油都灌進玻璃瓶了。

香港人︰拒聽年輕人的聲音

政苦︰是啊！聽來聽去，都是光復香港，時代革命，五大訴求，缺一不可，近期多了一句香港獨立，唯一出路。

香港人︰封大陸關

政苦︰是啊！大陸一早已封香港關了。

香港人︰窒礙民主進程？

政苦︰是啊！給你們民主的話，等於以上都給你們，後果不堪設想。

黃絲的概括分類

過往一年，反修例運動中把香港人分成黃藍，從朋友的傾談及個人觀察中，黃絲也有不同的取態及背景，我嘗試概括如下︰

仇視中國的一群

這群人以年輕人居多，對中國的認識來源，只限於書本、媒體、自由行及水貨客，從不打算回國看看，概念上中國人是污穢、無禮、沒道德的害蟲，完全否定自己中國人的身份，絕對歧視及憎恨中國人，堅持香港獨立是唯一的出路，有些更對殖民統治有美好幻想。

自尊心受損的一群

這群人很多都曾經或現在在中國內地工作，有些人享受過十多二十年前香港人在大陸的優越地位，但隨著中國人學識多了，眼界闊了，這群香港人慢慢被內地人所取締甚至超越，仕途不濟，因自尊心受損而心有不甘，歧視且仇視內地人。

曾身受共產黨壓迫的一群

這一群普遍是年長的，曾生活於中國大陸，經歷過大饑荒、文化大革命，真真正正受過迫害，徹徹底底對共產黨失去信任，但普遍他們都是仇共，而不是仇中。

崇尚利益的一群

這群人仇中只是為了利益，打著民主自由的旗號，早期「扮演」號召及帶領社會抗爭的角色，從中取利，而利不外乎議會議席的權力及利益集團的金錢交易，街頭抗爭的冒起令議會成為他們唯一的表演舞台，但幹不出什麼事來，既不討好勇武年輕人，又被政府視為眼中釘。

和理非

堅持以和平、理性、非暴力的手法爭取民主，以一國兩制抗拒中共統治，他們暗地裡否定自己中國人的身份，希望以回歸後50年時間脫離中國，不過，這群人大部分已加入仇中及支持暴力抗爭的一群，真正的和理非已變成極少數。

被年輕人打動的一群

這一群以成年女性居多，深受傳媒及文宣的影響，眼見年輕人受警察毒打，聽聞新屋嶺的被捕少女被警察施暴等事件，令他們仇警，自覺要保護年輕人但又做不到什麼而心感愧疚，他們對國民身份普遍含糊，偏向稱自己是香港人，但不太否認中國人的身份。

以上只是概括的歸納，黃絲的也有愛國，大體是疑共及仇共，我認識很多非黃或藍的都不認為自己是中國人，也有反對警暴的，可見不是那麼輕易可以界定黃藍，簡單以黃藍把人分門別類，只是一種逃避思考的反智行為，完全沒有意義。

三權分立

最近三權分立被鬧得熱烘烘，以我認識，三權分立是指行政、立法、司法分立，不相互從屬而互相制衡，當特首林鄭說香港沒有三權分立時，內心即時糾結起來，以我理解特首所言，香港只有特首代表香港人匯報中央政府，而立法、司法不直接連繫中央，所以香港沒有三權分立，但從回歸以來立法會及法院都不是直接匯報行政長官，政府只有權提出法案給立法會審議，立法會通過後才成為法律，再由紀律部隊執法，交由法庭依據立法會通過的法律作審判，特首或行政會議不能直接管理立法及司法過程，分工清晰明確，合乎基本法所說的互相制衡及互相配合，儘管各級官員說這只是分工，不是分立，我仍覺得這就是三權分立。

分立也好，分工也好，只是一種表述，我覺得大家應該把焦點放回分立的目的，是要通過互相制衡來避免一人獨大，如果特首說沒有三權分立，那如何避免特首獨攬大權？如果特首回應市民可通過司法複核及議員可在立法會否決政府提案，那又回到三權分立了，特首不是自打嘴巴嗎？

要改變一個經年累月的概念，不是一時三刻，話變就變，是要經過重新思索，重新定義，再由社會各界，尤其學術界討論，最後以教育灌輸給新一代，國民教育亦然，我們在回歸後從來沒有定義過國民身份，社會何來討論？學校何來教育？結果出現了今天反中的新世代。

人類的命運

這一年，香港的反修例運動令香港人陷入反常，而這反常狀態更四散至世界，世界動盪不安，我一直埋首思索民眾燥動的源頭，誰是幕後推手，同時引發我自己對人性的反思及思索人類的命運。

人類本身是獨立個體，肌餓便通過殺戮去覓食，通過性欲令兩性交合生產下一代，跟飛禽走獸無異，但漸漸發現兩個人的掠奪比一個人有效，個體開始聚集起來，變成部族，但部族之間及部族內部仍然停留於弱肉強食的殺戮中，在掠奪中此起彼落，生靈塗炭，人類開始要借助一種力量去保護自身及部族，神便出現了，把神權付予部族領袖及巫師，以天子或太陽之子等名義控制對大自然不理解的群眾，君權與神權合一，使民眾對領袖敬畏，而隨神權而來的是一系列的誡條，界定是非黑白對錯，建立便於統治的個人核心價值，漸漸成為一種集體價值觀⋯道德，有違道德者，要受懲罰，法律便出現了，在道德法律抑壓人類原始殺戳及性慾下，人類擺脫了飛禽走獸的行為方式，停止殺戮姦淫，社會趨向穩定，開始有空研究可持續發展的農業、畜牧業，出現文明的雛型。

但人類的原始欲望從來沒有因為道德法律而消失，只是讓道德法律壓抑著原始的慾望，相反，通過對大自然的理解把農業、畜牧業、以至工業生產力大大提高，出現科學，通過科學，人類更有效地掠奪，掠奪敵人及大自然的資源，加以滿足其無窮的欲望。

大家不要忘記，人類文明起源的根本，是一套道德法律觀念，而道德法律觀念正在管控著人類原始的殺戮與慾望，但人類欲望不斷膨脹，穿梭法律道德漏洞也不能滿足其慾望，於是人類千方百計去摧毀道德及法律的圍牆，令其可以肆無忌彈地「自由」掠奪，恢復殺戮，姦淫，摧毀文明，走運的，人類可走回原點，不幸的，便走向滅絕，不過對大自然來說，人類的滅亡便是走運了。

今天對我來說，誰在說謊，誰被洗腦，誰對誰錯都不重要，我只想了解我們的原點，推敲我們的終點，在僅餘的時間，牽著愛人的手，朝著正確的方向，快樂地走到終點，才是我人生的意義。

失去了愛心的香港

過往大中華地區遇上天災，香港人都會組織大規模籌款活動，如汶川地震，華東水災，台灣地震等，今年中國又再遇上大洪水，可惜，香港再沒有任何賑災活動了，而更可怕的是，香港人竟然在這個時候幸災樂禍，其實在世界上任何一個角落遇上災難，我們都不應該以幸災樂禍的態度去嘲弄，因為受災的，都是無辜的災民，受害者往往是老弱婦孺，有什麼值得慶祝，儘管他們的國家有多不堪，我們都不應該落井下石，可是，我們香港人墮落至如斯歹毒，你不認祖國也算吧！為何眼見生靈塗炭，香港人會感到喜悅，剛剛看見一則網媒報導警務署長鄧炳強患「武肺」，在下面的留言真的令人毛骨悚然，活在一個天天只懂咒罵的社會中，真的令人窒息。

跟誰拍照也要受批鬥

如果一個小朋友和另一個不受歡迎的小朋友拍了一張照片，該照片被放上社交媒體，結果那位小朋友被圍插，被欺凌，你會責怪那位不受歡迎的小朋友連累街坊，還是譴責那群欺凌者呢？今早看了陳志雲和王喜的網劇報導，談及歌手梁漢文與譚詠麟、警察謝Sir的合照，累梁被網民圍插，陳志雲及王喜竟然指責是譚詠麟的錯，為何譚拉著梁與警察拍照，令梁被圍插，其實最應該被指責的，是一眾圍插梁的網民，難道一個人連跟誰拍照的自由都沒有？跟網民不喜歡的人拍照，就理所當然要受網民批鬥？何況梁漢文跟譚詠麟可能只是泛泛之交，拍一張照片有什麼大不了，大家不去譴責欺凌者，反去攻擊受害者，而陳、王二人看似為梁解圍，實際上把欺凌行為理順化，助長了欺凌私了之歪風。

國安法通過了，我不怕和Martin拍照（如果他俾面的話），但在黃色圈內，連跟Alan拍照都犯罪，你說共產黨可怕，還是黃絲可怕？誰在縮窄我們的自由。

容易恐慌的中國人

國安法尚未出台，我身邊的朋友已經急急刪除面書相關仇中仇警的言論，有些朋友跟我說香港再沒自由，再沒公義，要及早移民，香港人就是這樣，常常自己嚇自己，互相影響，容易患上集體驚恐症，好像國安法一出，就要拘捕所有香港返中國受刑般，在內地亦然，我跟國內友人談及國內為何新冠病毒疫情可控，她的回應是「怕死」，因為怕死，不敢外出，因為怕死，外出必帶口罩，原來恐懼都可以救國，現在我才明白，為何中國政府常常要維穩，因為中國人容易恐懼，唯有穩定的局面，穩住人心，社會才有安寧，但又不可過於進取，否則中國人容易狂喜，相互影響，形成羊群心理，社會會陷於瘋狂。

中國人容易恐慌，亦不善於處理危機，所以要找依靠，香港人不信任政府，更不信任中央，只好乾恐慌，想著移民逃避，依靠台灣，依靠英美，反觀內地，政府近年在多項措施舉動都爭取到人民信任，令人民面對疫情，一樣恐慌，但卻信任政府，心靈上找到依靠，沒有出現失控，所以香港人常常嘲笑中國政府事事以維穩為目標，目的單是鞏固政權，其實，如果政府不能成功維穩，中國人的恐慌可摧毀一切。

香港人

近期在各大媒體廣告不斷強調「香港人...」，什麼「香港人不易放棄」、「香港人一定得」之類，似乎大家都要討好香港人，畢竟這裡是香港，市場主導還是香港人吧！可是，我感覺商戶對「中國人」則有點刻意避而不談，看來香港還是參與「去中國化」當中，經過一年的黑暴，除了摧毀了地下鐵、交通燈外，還摧毀了中國人身份，大家好像很懼怕公開自己中國人的身份，紛紛強調自己是香港人，就連銀行、商戶都強調自己是香港人的這個那個，這樣下去，恐怕我們與中國人的身份愈走愈遠，儘管日後有國安法、國民教育，都不能恢復中國人的身份。

香港電台的應有角色

今早看了香港電台訪問程介明，程介明在訪問中不是預期中為政府護航，反而對教育政策提出一些跳脫的見解，儘管我不是全都贊同，但當中不乏客觀理性，而不是那些一味泛黃或泛藍的見解，香港電台的角色，就是要做一些大眾傳媒忽略而又有價值的節目，當在七、八十年代麗的電視及無線電視熱播豪門鬥爭電視劇的同時，香港電台便製作《獅子山下》，深入探討低下階層的生活，當大家把焦點都放在流行文化時，香港電台製作《文化長河》、《好想藝術》等節目，介紹非主流文化，近期我不喜歡香港電台，是因為在一遍反政府、反中國的聲音下，香港電台變得人云亦云，無形中以公帑反中亂港，而現在香港最需要的，不是《視點31》那種製造兩極矛盾的節目，而是像以上《鏗鏘說》可以帶出中容理性的聲音及中和社會氛圍的節目，再把杜汶澤、阿叻、羅冠聰、李梓敬等放在一起討論已再沒意思，只是讓觀眾們把戰場由街頭搬至香港電台，吵鬧一番，談不出什麼道理來，看看觀眾們的留言，又是一輪罵戰，有何意義？我想，香港電台不應盲目站在政府或民眾一方，而是要找出政府與民眾之間共融之道，才是香港電台的使命，亦是現今媒體最缺乏的一種態度。